族谱已经很旧，纸张开始变脆，但手写的墨迹依然十分清晰

家谱

　　在村中的街道旁，有一块断成三截的石碑，碑首刻着“流芳百世”四个字，碑末有“中华民国六年”字样，可见这碑是立于1917年，碑上还有“明故始祖讳克宣，始祖母郑氏、尚氏之墓”，可见这是一块当年孙氏族人立的始祖碑。

61岁的村支书孙君海一直保存着一本《孙氏族谱》

　　族谱已经很旧，纸张开始变脆，但手写的墨迹依然十分清晰。族谱开头的一段话，清晰显示了孙氏家族的迁移流变：“盖闻源远者流长，根深者叶茂，木本水源之恩，人有同情也。念我孙氏，祖居平阳府，后移路安城西孙和埠居住。次后又迁居冀州。一世讳桐，二世讳炜，三世讳方城，四世讳洪熙。此已元末时也。五世讳溪涧，六世讳乐天，实授刑听之职。乐天生四子，长次仍居冀州，三讳克宣，四讳克智同迁于济南府。此明初洪武年间事也。克智所迁之地，未知其详。惟我始祖克宣居于章邑西北乡和庄，以成家而立业焉。迄于今四百五十余年矣。赌瓜瓞之渐盛，固知燕翼无穷，念支泒之日繁。又恐昭穆失序，爰会合族人，共立家谱，庶乎昭穆朗朗，炳若星辰，支泒绵绵，显同江河。上有以妥先灵，下有以传后世也。故谨志之以昭示来兹焉。”

　　从族谱序文可以看出，明代洪武年间，孙克宣和孙克智都迁到了济南府，但孙克智的具体地址不明，孙克宣则到了“章邑西北乡和庄”，也就是现在的章丘高官寨镇合庄。

　　风沙漫天地里只能种点花生和大豆

　　78岁的孙君新对早前“地处风沙区，土地瘠薄”的村貌深有体会。

孙君新小时候

　　先是在村里念了两年私塾，学的是四书五经，新中国成立后，旧军成立了章历二小，他又去读了两年小学，学的是新式课本，因为家里没人，两年后他就回家种地了。1953年开始在村里干文教委员，1958年入党，此后一直是村里的干部。风沙很大，土地瘠薄，村里地虽然很多，但是却很难种出粮食，“净是沙土岗子，只能种点花生和大豆，孩子们在地里扒出花生来，剥开皮就能吃，花生在地里就被晒熟了!因为风沙大，村里人出门，都得戴风镜。”

　　上世纪六十年代，村里开始种植防风林，先栽了柳树，又种了刺槐，上世纪七十年代大会战，修了五条干渠，把小清河的水引了过来，情况才稍微好点，到上世纪八十年代引来黄河水，加上此前不断地种防风林，风沙才被彻底治住。

　　1976年，孙君海22岁，“三身衣裳当彩礼，六个小盘娶媳妇”，他记得很清楚，那时候家里还吃不上白面馒头，只能吃地瓜干，“六个小盘”装的都是白菜、萝卜、菠菜啥的，不见肉食。到八十年代，总算是吃上馍馍了。

　　风沙治好了，土地也就不再贫瘠，小麦能种，玉米也能种，如今种玉米，一亩地能收一千四五百斤。

古村里的老教堂

　　合庄村的老房子，没有南部山区那些村里那么多，早前很多土坯房，后来都翻盖了。但奇特的是，小小的村庄里，却“隐藏”着一个已有近百年历史的老教堂。

　　据光绪三十三年《章丘县乡土志》记载：“天主教，自康熙初年传入本境，迨咸丰、光绪年间续添。”特别是在鸦片战争后，随着西方列强的入侵，英、美、法、意、德等国的传教士纷纷进入山东，章丘境内也迅速建起多处天主教堂，其中胡迪、合庄天主教堂最为有名。

　　合庄教堂始建于1934年。该教堂结构新颖别致，青砖红瓦，既有德国教堂建筑风格，又有我国民族特色，是章丘北部最大的教堂建筑。

据说，建教堂的起缘是在民国二十年初

　　水南村有个光棍无赖从合庄村买了五十多户人家的花生，村民多次讨要花生钱他都不给。合庄村孙元会为人仗义，好主持公道，听说此事后气愤不已，便想对簿公堂，打官司。可平民老百姓进衙门打官司谈何容易，得找一个有身份有地位的人帮助。他们打听到胡迪天主教堂的德国神父在县衙进出很方便，县太爷事事都让他三分。于是找到了这位神父说明来意后，神父说：“我帮你们打官司并不难，但是有一个条件，官司打赢后，你们必须加入教会。”孙当即答应。于是神父专程去了章丘城见了县太爷。由于神父的斡旋相助，官司果然打赢了。

　　神父之所以积极帮着打官司，就是为了拉老百姓入伙信教。结果官司打赢后，孙元会等二十四户人家也就入了教。

　　如今在村里看管着教堂的吕全海老人说，建教堂是在1934年，但早在1932年，就开始建窖烧砖，整个工程共耗资大洋两万。正因为建筑结构合理，工程质量要求严格，虽经八十多年的风风雨雨，至今保存完好。